Vers le Dimanche 29 août 2021
22ème dimanche du temps ordinaire

Saint Marc prend le temps de décrire les traditions auxquelles les Pharisiens sont très attachés, à tel point qu’ils en ont étendu l’usage non seulement aux prêtres comme à l’origine mais au peuple entier… Avant d’en comprendre les limites, accordons du crédit à ces traditions, ces rituels, qu’ils soient ou non religieux. Une manière de se saluer en famille, de s’échanger des cadeaux à Noël? Qu’est-ce que ces petits gestes répétés disent de mon inscription et mon attachement à une lignée, une fratrie, une histoire ?

Les rituels ne figent jamais un destin : je médite sur celui que l’Église célèbre aujourd’hui, l’apôtre Barthélemy, que la tradition identifie à Nathanaël. Quelle soif intérieure l’a poussé à s’arracher de son attentisme, sous le figuier (Jn 1) pour « suivre Jésus » ? Quelle est ma soif à moi ?

Par le truchement de la prophétie d’Isaïe, Jésus constate que cet ensemble de traditions tourne « à vide ». Au lieu d’être le signe d’un attachement à la Parole de Dieu, elles sont devenues des « préceptes humains », coupés de leur origine. C’est ce qui arrive quand la force de l’habitude, le mimétisme enferment dans un confort soporifique. Et lorsqu’est demandé « pourquoi », la réponse tentante est « on a toujours fait comme ça ». Seigneur, éclaire mes habitudes, qu’elles restent signifiantes et ne se transforment pas en manies.

Jésus déclare que « rien de ce qui est à l’extérieur ne rend impur ». Étonnante assertion, à l’heure où les débats sur les menus dans les cantines scolaires provoquent bien des polémiques. Autrement dit, aucun élément venu de l’extérieur ne saurait me couper de ma relation à Dieu. Avec prudence, j’ose envisager qu’un élément extérieur comme? un virus par exemple, ne puisse me couper de Dieu. Effectivement : être altéré dans mes facultés physiques, mentales, peut agir comme levier d’une rencontre avec le Seigneur. Bien sûr, je ne peux le souhaiter, ce serait « pervers ». Mais je peux demander à Jésus de me rendre plus indifférent à ce moyen qu’est la santé.

Les « pensées perverses » viennent? de moi. Longue est la liste : douze exemples. Certains me semblent complètement étrangers, d’autres feront peut-être ?tilt’, rappelant par quelles situations j’use de ma liberté pour? commettre le péché. Je peux demander au Seigneur de m’éclairer sur cette réalité de ma vie, avec émotion et confiant dans sa miséricorde.

Le mal vient du dedans et rien de l’extérieur ne cause d’impureté. Ce qui vient de l’extérieur, c’est la grâce, l’Esprit Saint, tout ce qui me justifie dans l’amour. Seulement voilà, je suis moi-même ce lieu du combat : en mon être subsiste toujours quelque chose de ce que saint Paul désigne comme étant le « vieil homme », qu’il reste à convertir à la Bonne Nouvelle. Tout comme la Création gémit « en mal d’enfantement » (Rm 8, 22), ma naissance à la vie du Christ s’étire tout au long de ma vie. Le combat spirituel qui se joue en moi n’est jamais gagné une fois pour toutes mais, surtout, il n’est jamais perdu.

Garder les commandements du Seigneur, les mettre en pratique… D’après Moïse, cela devrait édifier les peuples au point de faire s’étonner ceux-ci sur la sagesse et l’intelligence d’Israël (1ère lecture). Peut-on dire que l’Église, Épouse du Christ, étonne le monde ? Au cours de sa longue Histoire, elle a accumulé un regard sur l’Homme, la protection de la vie, la régulation des échanges, qui, d’une certaine manière, la rend effectivement « sage et intelligente ». Pourtant, elle est souillée de l’intérieur quand ses membres s’obsèdent de la distinction entre le pur et l’impur. En communauté ecclésiale, de quelle sagesse témoignons-nous et pour laquelle nous voulons rendre grâce ? Comment nous laisser purifier ?