Vers le Dimanche 16 janvier 2022
Vers le 2° Dimanche du Temps Ordinaire – Année C

Nous en sommes à la première apparition publique de Jésus. Celui en qui Dieu fait alliance avec son peuple se rend présent au mariage entre un homme et une femme. Je peux l’imaginer au milieu des convives, conversant, écoutant, interpelant les hôtes. Douce présence de la divinité au cours d’un rassemblement festif et joyeux. Cela convoque à ma mémoire les mariages auxquels j’ai assisté dans mon existence. Ai-je jamais pensé que Jésus était là, au milieu de nous ?

« La mère de Jésus était là ». On la retrouvera, quasiment dans les mêmes termes, seulement au chapitre 19, au pied de la croix. Ici, Marie « accouche » Jésus à sa vie publique. Dans la Bible – ce qu’oublie la traduction liturgique de la messe – nous en sommes « au troisième jour », et même au septième par rapport au début de l’Évangile de Jean. Bref, il y a déjà dans l’air une « ambiance » de manifestation de la gloire du Christ. Je regarde comment Marie parle à Jésus : elle rapporte le manque éprouvé ici. Marie, intercède pour moi auprès du Seigneur.

La réponse de Jésus semble abrupte. Je ne passe pas « par-dessus », en niant « l’arête » de la Parole, je risquerais de céder à un certain sentimentalisme. Jésus indique ici qu’il reste libre, qu’il ne va pas céder à la pression du moment. Quel enseignement, à l’heure où l’urgence et la précipitation sont érigées en mode ordinaire d’être et d’agir ! En rajoutant que son heure n’est pas encore venue, Jésus suggère que Dieu n’a pas encore dit son dernier mot. Bonne nouvelle : je ne fais que commencer à écouter ce que Dieu a à me dire. La suite de ma vie va continuer d’en être illuminée.

Six jarres (et non sept) qui ont besoin d’être remplies. Comme l’idée d’un manque… L’eau changée en vin n’est pas sans rappeler le sang, que Jésus va verser pour nous donner la vie. Moi aussi, je ne peux me « contenter » que de l’eau, « que » de la création. Il me « faut » du vin, non par épicurisme mais parce qu’il n’y a de vie qu’à recevoir celle de Dieu et à la transmettre. Sur quels lieux suis-je appelé à « verser mon sang », c’est-à-dire à me « donner davantage » pour me sentir plus vivant : travail ? Vie de famille ? Ailleurs ?

Au cours de ce mariage entre un homme et une femme, c’est surtout l’union entre Dieu et l’humanité qui a été célébrée. Mais ce signe a besoin d’être décrypté, ce dont le maître de maison semble incapable : il ne décèle pas le signe divin et va tancer le marié. Est-il enfermé dans la seule logique mondaine ? À moi aussi, il arrive que mon intelligence soit butée, et que je refuse de porter mon regard au-delà de la matérialité des faits. Seigneur, rends-moi la vue, ouvre mon cœur.

Par contraste avec hier, je cheminerai avec les disciples qui « crurent en lui ». Partout où les hommes refusent d’accueillir l’irruption du Seigneur dans leur vie, d’autres reconnaissent sa présence et se mettent en route. Dans le marasme, quand les discours déclinistes et défaitistes découragent, d’autres voix s’élèvent pour donner de la cohérence à nos existences, lui indiquer un sens, nourrir une espérance. Je fais mémoire de celles et ceux qui me donnent à voir qu’il n’est pas vain de cheminer avec le Christ.

« Comme un jeune homme épouse une vierge, ton Bâtisseur t’épousera. Comme la jeune mariée fait la joie de son mari, tu seras la joie de ton Dieu. » La fin de l’extrait du livre d’Isaïe, entendu en 1^ère lecture, nous rappelle que l’alliance entre un homme et une femme est comparable à celle que Dieu ne cesse de chercher à nouer avec son peuple. Cela vaut le coup de prendre soin des couples, ceux qui préparent leur mariage, ceux qui sont déjà mariés ou ceux qui ne voient pas (encore) dans le mariage une aventure joyeuse : toute alliance est faite de hauts et de bas, de joie sereine et de périodes plus tumultueuses. Comment, en communauté, pouvons-nous prendre soin de ce lieu merveilleux qu’est le lien conjugal, tout au long de l’existence, et où le Seigneur vient habiter et donner sa vie en plénitude ?